《德孝中华周刊》浙江讯（公益记者 洪旭朝 通讯员 王同根）4月2日，应朋友之邀，记者来到千年古刹——金华安国寺。时值春暖花开时节，草长莺飞，漫步千年古刹，如诗如画。再看寺中的梅花盛放，桃花初开，漫步其中仿佛置身众香世界 。
浙中三佛地，有赖于祖师达摩驻锡兴基，在金华浙中亲建五个佛寺，传播中土禅宗，可谓一花开五瓣，瓣瓣吐沁香。
一千五百年历史风雨历程，五个寺庙别有传承，其中位于曹宅镇西侧东前路村安国寺的历史传承是最具文化影响力之一，特别是元末明初金华大儒明开国文臣之首宋濂，为安国寺写的院记及现存的四块元明清不同时代石碑，可以说是金华佛教历史上的清经铁律，万世流芳。
据了解，安国寺，又称安化寺，位于金华市金东区曹宅镇东前路村，为金华市境内建寺最早的寺院之一。 南朝梁普通元年（公元520年），由禅宗祖师达摩创建，比千年古刹天台国清寺要早58年。 鼎盛时期有两千余名僧人， 分内安国寺、外安国寺，占地3万余亩。
寺内还残存有几块记载它历史的石碑，《重建宝殿碑记》石碑是元延祐元年 （1314年）重建七佛殿时所立。 刻有“重辉”两个大字的石碑是康熙51年 （1712年）更名为安化院时所立。 刻有“皇图巩固” 的石碑向人们展示了从乾隆60年（1795年）至嘉庆15年 (1810年) 清皇朝对安国寺连续赐肯功加六级的原委。
据传，乾隆皇帝下江南降旨安国寺，是出于对安国寺为建立明朝所做的贡献。《婺志粹》载， 明太祖率军攻打婺州城时常驻军于安化寺，城内守军强悍，久攻不下，后经安化寺武僧相助，得以攻城。
明洪武元年（1368年）朱元璋命金华籍宰相宋濂为安国寺写下了《金华安化院记》以表彰，并更名为安国寺。1996年12月，金华县人民政府下文批准安国寺为保留宗教活动场所。
附：金华安化院记（明 宋濂）
金华安化院在县东二十里，旧号安国，宋治平二年更今名。嵩头陀法师所立道场。稽诸传记，法师名达摩，西域人，梁天监十七年，自金陵携铁鱼磬來乌伤之香山，寻于龙腋置寺。普通元年，南行经余山，江水大溢，法师张盖水中乱流而济，至稽亭塘，发善慈大士神迹，创伽蓝于来山。已而西入金华建龙盘寺以及今院，后入灭于龙丘。资政殿学士洪文安公作郡志时，既失于蒐辑，不载院之缘起，而复谓法师以吴赤乌二年实建龙盘。夫赤乌二年，系己未岁，天监十七年则戊戌也，凡历二百八十年，当是时，法师之齿又不知其几矣！何其寿耶？他不足征者，盖可知已。
院既多历年所，其佛菩萨护法天神诸像，乃唐贞观元年所雕，宋庆历三年重加藻绘。国朝洪武十年冬十月，郡之善士唐良、胡贞及比丘宣政，各饰其一，悉涂以黄金。良又劝聚群力以毕其馀。其释迦宝殿，旧构于宋淳熙三年，岁久弊坏，元至正十七年冬十二月住持元厚新之。其潮音堂至正四年冬十二月主僧宗旨作之。其七佛殿建于太定三年秋七月；三解脱门造于至正元年秋九月，皆住山祖良成之。其两庑仍宋德祐元年之旧库，院后营于元延祐元年冬十一月，则诸僧捐赀之所致也。精进沙门弥坚，今已甲乙嗣补其处，念院故无碑碣，询谋于众，命其徒永琇齐贤诣青萝山中，征文以为记。
濂闻之，西域之僧来中夏者，自摄摩滕竺法兰之后，代不绝人，往往以宣译教相，建置梵宇为急如法师者，亦其一人也。菩萨达摩之来，在普通二年，正与法师同时。虽曰绝去文字以矫末流之弊，而其理行，二人固兼取籍教悟宗之言，奈何后世岐而二之，禅则直究心源，以文句为支离；教则循序进修，以观空为虚妄，互相訾嗸，去道逾远。然以密意言之，依性说相，非息妄修心者乎？破相显性，非泯绝无寄者乎？以显示言之，真心即性，非显明心性者乎？轨辙虽若稍殊，究其归极，则一而已，奈何后世岐而二之？此濂之于法师不能无所感也。斯院乃法师肇立，历代嗣守，遗绪随成，至保雕像于七百馀年之久。外籍胜因，内修觉观，理事双至，不即不离，其于达摩氏之道，固未始有异也。呜呼悕矣！是尚可与俗人言哉！
濂尝过院中，见二豫章围可十五尺许，郁郁然如车盖屹立于门，气象森邃，不问知其为古招提。矧居是者，多乐善好施，而永琇等又颇注意禅教，不敢堕于一偏，有足嘉者。故勉从其请而发吾之所感，授之以文，非为补郡志之阙，缁素读之，必有蹶然而兴起者。具官县人宋濂记。
