尚旭,民间传承易学研究者,中国人民大学哲学专业研究生班毕业,中国建设部古建筑协会会员、中华易医研究院研究员、北京中智博雅经济学研究院易学研究室主任,易学企业应用深层研究与实践专家,历任众多企业易学顾问。
主要课程:《企业场能再造》、《个人场能再造》、《易学与企业管理》、《易经爻辞解读使用》、《易学思维模式的建立》、《皇极经世里的中国经济》、《传统文化与智慧生活》、《财富的秘密》、《风水如医》、《家居风水保养》、《易学识人术》、《实用易学》、《指玄心易》、《禅修养》等。
财富如砍柴
我想谈一下关于财富的问题,这个也是困扰很多人的问题,随着中国的改革开放,中国得到了空前的发展,但是关于财富的烦恼和相关问题也接踵而至。
中国的改革开放其实就是一个能量释放的过程。在那时代,中国就像就像一个充满气的球,“有一个老人在南面画了一个圈”这个就像在气球上捅了一个洞,啪的一下,就把中国的整个生产力给释放了出来。但是在生产力得到释放和发展的时候同时也把人的欲望释放了出来,整个社会的通道是打开的,原来大家都差不多,现在只要努力,你就会有钱,你的邻居过去可能吃不上饭,今天突然开着豪车回来了;你的同学上学的时候考试连及格都是问题,现在突然当领导了。
你只要有钱,你就可以得到一些特殊服务,最简单例子比如机场和银行的VIP服务。你有了钱,你的孩子就可以送到国外去,甚至自己也可以移民到国外去。让人感觉只要努力就会有钱,有钱了就什么都有了,钱就是万能的。
于是人的欲望就更加膨胀起来。岂不知人的幸福感是由欲望和现实的差距来组成的,我们的欲望可以无限快速地长高,但是我们现实的前进速度无论再快也是赶不上欲望的脚步的,欲望和现实的差距越来越大,我们的幸福感也就会越来越低。
没钱的烦恼,有钱的也烦恼,放家里怕贼偷,存银行怕贬值,买房子怕砸手里。整个社会都是烦躁的气氛,那么我们到底是怎么了?我们该如何去对待我们的财富呢?
一个学佛的人问过我关于财富的问题。他说他认识一个大和尚,平时素衣斋饭,讲经布道,从来不收人钱财。但是当要帮助一个地方修寺院的时候,因为和尚没有账号,那些信众们背着成袋的钱给他送过来。不到一个月,几千万的款项就到位了。他问:我们平常赚钱是那么艰辛,和尚的钱为何来得那么快?
我说,你知道东北存柴过冬的事情吧!因为要烧炕,每当入冬前都要存下很多的柴。这个财富就像打的这个柴一样,我们每天都要出去打柴,但是每个人打柴的情况又各不相同,就会形成不同的收获。造成这些结果不同的因素有很多。
从工具方面,有的人用的是电锯,有的人用的是斧头,因为自古就有磨刀不误砍柴工的俗语,当然斧头还有钝利之分,还有的人根本没有工具,直接上树去扳树枝,有的人连爬树都不能,就只有捡树枝的份了,这些就造成了每个人的砍柴数量的差别。当然在这个过程中不排除有的人直接站在路上打劫别人的柴。
从勤劳的方面说还有勤快和懒惰之分;从身体强健方面说还有的身强,有的人体弱;从运气方面来说,有的人生下来就在树林子里,有的人生在戈壁沙漠。······
总之,种种因素的影响就造成了大家砍的柴各不相同,比如说有些人工具很好,机遇不错,又很勤快,就砍了很多的柴;有些人工具不好,没有机遇,再加上懒惰,可能连保证过冬的柴也不够。于是差异就出来了,没柴的人发慌,担心如何过冬;有柴的人,也不安宁,一会儿怕被盗了;一会儿怕被火烧了,劫道来的柴又怕被抢了被偷了。所以,有柴没柴的人都在烦恼······在忙于奔波,每天一睁开眼就匆匆忙忙地出去砍柴,到了晚上疲惫地回家,整天是忙忙碌碌,但我们也不知道我们到底在干什么,目的是什么?
你知道那个和尚在干什么?
那个和尚在“种树”。平时修下的福缘,在用的气候,自然运用自如。高明的人从不纠结去今天的柴多明日的柴少的问题,高明的人取够过冬的柴,然后就去种树,种成成片的山林,随用随取。种树的过程包括人脉,信用,资金,平台等等。我们平时都会以金钱来评价一个人的成功与否,其实这个是个片面的视角,只是看到了这个人家里的存柴,没有看到一个人栽种的树木,最大的竞争力在每个人种的那片“树林”里。
当遇到大雪封山的时候,也就是当下经济转型的时候,都说生意越来越难做了,其实是各行业越来越专业了,越来越精益求精了,商业规则更加完善了,淘汰了那些粗制滥造的,欠债不还的,钻营投机的,吹牛浮夸的,巧取豪夺的。留下的是一批真才实学的,坚持品质的,有沉淀,有底蕴的,也就是有自己“树林”的人。每天都有人退出,每天都有人退出,在商业环境不断变幻的当下,只有认清了财富的真正意义,才能够在惊涛骇浪中屹立不倒,浮躁的社会,更该放慢些脚步····
春天要来了,你的事业的种子种下了吗?(李自超)